下面廣東自考網(wǎng)考試網(wǎng)為大家?guī)?lái)“廣東自考00530中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選押題資料”的相關(guān)信息，有需要的朋友不妨跟隨本文一起來(lái)了解下。

《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選》

考試-知識(shí)點(diǎn)押題資料

　　第1部分：小說(shuō)

　　第1節(jié)《阿Q正傳》

　　(1)魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。短篇小說(shuō)《狂人日記》發(fā)表于1918年，是中國(guó)第1篇現(xiàn)代白話小說(shuō)，以連載形式發(fā)表。小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)奠基之作。有小說(shuō)集《故事新編》，散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書(shū)》、《且介亭雜文》。《阿Q正傳》是魯迅，的中篇小說(shuō)。

　　(2)小說(shuō)《阿Q正傳》中被阿Q稱為“假洋鬼子”的人物是錢太爺?shù)膬鹤印＜傺蠊碜邮堑刂麟A級(jí)家庭出身的資產(chǎn)階級(jí)投機(jī)分子的形象。

　　(3)阿Q在夢(mèng)境里，革命成功后首先想要?dú)⒌舻膬蓚€(gè)人是趙老太爺和小D。阿Q抱著狹隘的原始復(fù)仇主義，認(rèn)為革命后“第1個(gè)該死的是小D和趙太爺”;阿Q還幻想著自己革命后，可以奴役曾與他一樣生活在底層的小D、王胡們。

　　(4)在文中，小D與阿Q展開(kāi)一場(chǎng)“龍虎斗”。

　　(5)小說(shuō)《阿Q正傳》中阿Q向往和追求革命的結(jié)局是成為革命的犧牲品。

　　(6)小說(shuō)《阿Q正傳》中，被王胡暴打后的無(wú)奈和掐小尼姑臉時(shí)的得意集中體現(xiàn)出阿Q的性格側(cè)面是欺軟怕硬。

　　第二節(jié)《春風(fēng)沉醉的晚上》

　　(1)郁達(dá)夫，“創(chuàng)造社”發(fā)起人之一。1921年出版小說(shuō)集《沉淪》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第1部現(xiàn)代白話小說(shuō)集。

　　(2)郁達(dá)夫把小說(shuō)當(dāng)作作家的“自敘傳”，主人公往往是作者的化身，生活的“零余者”;喜歡采用第1人稱敘事，多抒發(fā)苦悶的情緒，表達(dá)了“五四”時(shí)期青年人個(gè)性解放的要求。

　　(3)“我”是留洋歸來(lái)的青年知識(shí)分子，患有抑郁癥，生活窘迫，成了生活的“零余者”。陳二妹無(wú)親無(wú)友，心境寂寞，工作辛苦卻工資微薄，她痛恨工廠，表現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)工人艱難的生存處境以及朦朧的反抗資本家的階級(jí)意識(shí)。但對(duì)“我”友善，表現(xiàn)出善良、真摯、熱情的一面，同時(shí)也凈化了“我”的感情。

　　(4)我和陳二妹“同住平民窟(鄰居)，兩人由相識(shí)、猜疑最后相互了解相互同情。表達(dá)了知識(shí)分子和產(chǎn)業(yè)工人共命運(yùn)。

　　(5)《春風(fēng)沉醉的晚上》是最早表現(xiàn)知識(shí)分子與產(chǎn)業(yè)工人由相互隔膜到相互了解與同情的小說(shuō)。

　　第三節(jié)《潘先生在難中》

　　葉圣陶，原名葉紹鈞，“文學(xué)研究會(huì)”發(fā)起人之一，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)《潘先生在難中》、《多收了三五斗》和童話集《稻草人》等。小說(shuō)敘事冷靜客觀，描寫準(zhǔn)確細(xì)致，語(yǔ)言貼切精煉。茅盾曾稱贊葉圣陶：“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實(shí)地，描寫著灰色的卑瑣人生。”

　　《潘先生在難中》寫于1924年年底，背景是1924年爆發(fā)的江浙軍閥混戰(zhàn)，潘先生一家逃難，躲避戰(zhàn)亂。

　　小說(shuō)《潘先生在難中》結(jié)尾處敘寫潘先生贊頌軍閥這一細(xì)節(jié)所反映的是小市民茍且偷安的心理。

　　第四節(jié)《蕭蕭》

　　(1)沈從文，原名沈岳煥，代表作品有中篇小說(shuō)《邊城》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》，散文集《湘行散記》、《湘西》等。沈從文《蕭蕭》敘寫一個(gè)童養(yǎng)媳被人誘惑懷孕而差點(diǎn)被“沉潭”或“發(fā)賣”。

　　(2)小說(shuō)《蕭蕭》中的原文：“從鄉(xiāng)下人眼中看來(lái)，這些人都近于另一世界中活下的人，裝扮奇奇怪怪，行為更不可思議。這種女學(xué)生過(guò)身時(shí)，使一村人都可以說(shuō)一整天的笑話。”因此，“這些人”指的是女學(xué)生。

　　(3)最后決定蕭蕭是否“沉潭”的人物是：蕭蕭的本家伯父。

　　(4)小說(shuō)《蕭蕭》批判了湘西世界的封閉落后，作者主要運(yùn)用的藝術(shù)手法是對(duì)比。

　　第五節(jié)《春蠶》

　　第2頁(yè)共24頁(yè)(1)茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，“文學(xué)研究會(huì)”發(fā)起人之一。代表作有《蝕》

　　三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)，農(nóng)村三部曲(《春蠶》《秋收》《冬》)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》等。小說(shuō)以反映社會(huì)問(wèn)題、進(jìn)行社會(huì)剖析見(jiàn)長(zhǎng)。

　　(2)《春蠶》原文：“這些幸運(yùn)的人兒惟恐看了荷花他們一眼或是交談半句話就傳染了晦氣來(lái)!老通寶嚴(yán)禁他的小兒子多多頭跟荷花說(shuō)話。——‘你再跟那東西多嘴，我就告你忤逆!’”

　　(3)《春蠶》寫于1932年，作家通過(guò)描寫30年代初期江南農(nóng)民老通寶一家養(yǎng)蠶豐收卻破產(chǎn)的悲劇命運(yùn)，反映了“一•二八”戰(zhàn)爭(zhēng)后江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民貧困化的現(xiàn)實(shí)，形象地揭示了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略壓垮民族工業(yè)經(jīng)濟(jì)，是造成農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的根本原因。

　　(4)小說(shuō)《春蠶》藝術(shù)特點(diǎn):理性描寫社會(huì)問(wèn)題，剖析社會(huì)本質(zhì)、融情于景，極富江浙農(nóng)村的地方特色、時(shí)代的波瀾與現(xiàn)實(shí)日常生活完美交織。老通寶的人物性格特征是勤勞儉樸，因循守舊。

　　第六節(jié)《菉竹山房》

　　(1)吳組緗，原名吳祖襄。代表作有短篇小說(shuō)《樊家鋪》、《一千八百擔(dān)》等。

　　(2)小說(shuō)中人物：二姑姑，蘭花，“我”，阿圓。二姑姑與未婚夫的靈牌成親后孤寂一生。

　　(3)小說(shuō)《菉竹山房》里“我”和新婚妻子夜晚在菉竹山房中看到的兩個(gè)“女鬼”是二姑姑和她的丫鬟。《菉竹山房》中最能揭示二姑姑的性情被禮教所扭曲的情節(jié)是窺房

　　第七節(jié)《九十九度中》

　　(1)林徽因，代表作有詩(shī)歌《你是人間四月天》和小說(shuō)《九十九度中》。

　　(2)人物：盧二爺、三個(gè)挑夫、逸九、阿淑、老孟、車夫楊三、王康、趙媽等。

　　(3)《九十九度中》藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，被著名批評(píng)家李健吾認(rèn)為“最富有現(xiàn)代性”。

　　(4)小說(shuō)《九十九度中》使用的藝術(shù)手法有白描、心理描寫、蒙太奇、對(duì)照、全景視角。

　　(5)《九十九度中》的結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特，采用全景視角，形成了以場(chǎng)所為基點(diǎn)，以時(shí)間為基準(zhǔn)，同一時(shí)間內(nèi)不同場(chǎng)所的故事齊頭并進(jìn)的多點(diǎn)開(kāi)花的結(jié)構(gòu)，打破了小說(shuō)要求的故事的完整性和延續(xù)性，整個(gè)作品如駁雜的畫(huà)卷，描繪著生活的斑斕與復(fù)雜。

　　第八節(jié)《斷魂槍》

　　(1)老舍，原名舒慶春，滿族。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇《茶館》，中篇《月牙兒》等。作品多以老北京為背景，表現(xiàn)城市底層人們的生存困境，擅長(zhǎng)運(yùn)用北京方言。

　　(2)故事背景：晚清民初，辛亥革命前夕。

　　(3)小說(shuō)《斷魂槍》中，孫老者主動(dòng)登門挑戰(zhàn)并要求學(xué)習(xí)“五虎斷魂槍”這一絕技。沙子龍至死不傳“五虎斷魂槍”。他不傳五虎斷魂槍，并非留戀這套槍法，而是不想讓他人陷于落后于時(shí)代的迷夢(mèng)中。

　　(4)《斷魂槍》是以“生命是鬧著玩，事事顯出如此。從前我這么想過(guò)，現(xiàn)在我懂得了。”為題記。

　　(5)小說(shuō)《斷魂槍》敘寫沙子龍?jiān)乱咕殬尯蛯O老者的形象時(shí)所采用的手法是白描。

　　(6)突出體現(xiàn)沙子龍性格特征的行為是月夜練槍。

　　小說(shuō)《斷魂槍》中孫老者拜訪沙子龍的目的是領(lǐng)教槍法、切磋武藝。

　　第九節(jié)《小城三月》

　　蕭紅，原名張迺瑩。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《生死場(chǎng)》、《呼蘭河傳》和短篇小說(shuō)《小城三月》等。作品不事雕琢，渾然天成，往往采取兒童視角來(lái)描繪社會(huì)人生，體現(xiàn)了女性特有的書(shū)寫方式。《小城三月》寫于1941年，是蕭紅的代表作之一，用第1人稱講述了翠姨的愛(ài)情悲劇和人生悲劇。

　　小說(shuō)《小城三月》通過(guò)翠姨買絨繩鞋的曲折經(jīng)歷表現(xiàn)出她的性格特征是內(nèi)向孤傲。

　　第十節(jié)《小二黑結(jié)婚》

　　(1)趙樹(shù)理，原名趙樹(shù)禮。代表作有短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》，中篇小說(shuō)《李有才板話》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》和《三里灣》等。

　　(2)故事背景：地處山區(qū)的抗日根據(jù)地，存在很深的封建迷信思想，青年們有一定的思想覺(jué)悟和斗爭(zhēng)性。

　　(3)文中，小二黑和小芹被押到區(qū)上后，二諸葛到區(qū)上見(jiàn)到區(qū)長(zhǎng)，一直反復(fù)說(shuō)“請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)恩典恩典”。

　　(4)“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛(ài)當(dāng)個(gè)老來(lái)俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來(lái)，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好像驢糞蛋上下上了霜。”這個(gè)人物是趙樹(shù)理小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》里塑造的三仙姑形象。

　　(5)《小二黑結(jié)婚》刻畫(huà)人物形象運(yùn)用的主要藝術(shù)手法是對(duì)比。

　　(6)《小二黑結(jié)婚》中農(nóng)民小二黑和小芹的自由戀愛(ài)受到竊取農(nóng)村基層政權(quán)的流氓村干部金旺兄弟的阻擾和迫害，但最終因?yàn)閰^(qū)政府的支持而獲得了勝利。

　　(7)小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》表現(xiàn)的思想內(nèi)容有歌頌了抗日民主根據(jù)地的新人物和新氣象、提醒人們警惕基層政權(quán)中混入的壞分子、表現(xiàn)了新一代農(nóng)民小二黑和小芹對(duì)自由戀愛(ài)的追求。

　　第十一節(jié)《金鎖記》

　　(1)張愛(ài)玲，代表作品《金鎖記》、《傾城之戀》等，小說(shuō)集《傳奇》、散文集《留言》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《半生緣》等。《金鎖記》寫于1943年，曾經(jīng)被傅雷稱為“我們文壇最美的收獲之一”。

　　(2)在小說(shuō)《金鎖記》中，由于童世舫得知長(zhǎng)安吸食鴉片直接導(dǎo)致了他最終未能與長(zhǎng)安結(jié)合。

　　(3)《金鎖記》中曹七巧因害怕失去兒子長(zhǎng)白而氣死了兒媳，毀壞了兒子的婚姻與幸福;她剝奪了女兒長(zhǎng)安童年游戲的快樂(lè)、少年求學(xué)的快樂(lè)，乃至愛(ài)情的快樂(lè)。

　　第十二節(jié)《荷花淀》

　　(1)孫犁，原名孫樹(shù)勛。代表作有短篇小說(shuō)《荷花淀》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》等。小說(shuō)《荷花淀》的語(yǔ)言特色是生動(dòng)淺顯，明快干凈。

　　(2)《荷花淀》以“這一年秋季，她們學(xué)會(huì)了射擊。冬天，打冰夾魚(yú)的時(shí)候，她們一個(gè)個(gè)登在流星一樣的冰床上，來(lái)回警戒。敵人圍剿那百頃大葦塘的時(shí)候，她們配合子弟兵作戰(zhàn)，出入在那蘆葦?shù)暮＠铩?rdquo;結(jié)尾。

　　(3)小說(shuō)《荷花淀》刻畫(huà)水生嫂的生活片段有送丈夫外出抗日、自覺(jué)組織隊(duì)伍進(jìn)行抗日、月下編席、探望出外抗日的丈夫、目睹丈夫成功伏擊日本鬼子的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。

　　第二部分(精選篇目)詩(shī)歌

　　第1節(jié)《鳳凰涅槃》

　　(1)郭沫若，原名郭開(kāi)貞，創(chuàng)造社主要發(fā)起人之一。主要作品有詩(shī)集《女神》、《星空》、《恢復(fù)》等，歷史劇《屈原》、《虎符》、《蔡文姬》等。《鳳凰涅槃》選自《女神》。借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生。”的古老傳說(shuō)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。

　　(2)“凡鳥(niǎo)”對(duì)應(yīng)的詞：巖鷹——空界霸王，孔雀——花翎威光，鴟梟——鼠肉馨香，家鴿——馴良安康，鸚鵡——雄辯家，白鶴——高蹈派。

　　(3)《鳳歌》是詛咒冷酷黑暗的舊世界的一節(jié)。

　　(4)“除夕將近的空中，/飛來(lái)飛去的一對(duì)鳳凰，/唱著哀哀的歌聲飛去，/銜著枝枝的香木飛來(lái)，/飛來(lái)在丹穴山上。”這些詩(shī)句出自郭沫若的《鳳凰涅槃》。

　　(5)《凰歌》里的“凰歌”：我們年輕時(shí)候的新鮮哪兒去了?我們年輕時(shí)候的甘美哪兒去了?我們年輕時(shí)候的光華哪兒去了?我們年輕時(shí)候的歡愛(ài)哪兒去了?

　　(6)《鳳凰涅槃》的“鳳凰更生歌”中寫到，鳳凰更生后，鳳凰和鳴：“我們新鮮，我們凈朗，/我們?nèi)A美，我們芬芳”“我們熱誠(chéng)，我們熱愛(ài)。/我們歡樂(lè)，我們和諧”“我們生動(dòng)，我們自由。/我們雄渾，我們悠久”。

　　第二節(jié)《死水》

　　(1)聞一多，主要作品有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等。曾在武漢大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等擔(dān)任教授，四十年代積極參加民主運(yùn)動(dòng)，遭國(guó)民黨特務(wù)暗殺。是我國(guó)最早提倡新詩(shī)格律化的詩(shī)人。詩(shī)篇《死水》寫于1926年4月。

　　(2)出自《死水》中的詩(shī)句：“不如多扔些破銅爛鐵”“鐵罐上銹出幾瓣桃花”。“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花;再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。”

　　(3)《死水》第1節(jié)后兩句：“不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。”“也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上銹出幾瓣桃花”。

　　(4)聞一多新格律詩(shī)的“三美”主張是音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美。

　　(5)詩(shī)歌《死水》中“一溝絕望的死水”象征的是滿目瘡痍腐敗破落的舊中國(guó)。

　　第三節(jié)《雨巷》

　　戴望舒，現(xiàn)代派詩(shī)人。詩(shī)歌平實(shí)、敏銳、精確，表現(xiàn)了詩(shī)人把西方(法國(guó))象征派詩(shī)歌的新美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)相結(jié)合的意圖。作品有詩(shī)集《我底記憶》、《望舒草》、《災(zāi)難的歲月》等。《雨巷》的抒情特征是凄

　　婉迷茫。

　　《雨巷》中描繪的人物是“我”和丁香一樣的姑娘。

　　《雨巷》十分注重音樂(lè)感，音節(jié)優(yōu)美，韻腳鏗鏘，每節(jié)押韻兩至三次，同時(shí)還以復(fù)沓、重復(fù)等手法來(lái)強(qiáng)化全詩(shī)的音樂(lè)性。

　　第四節(jié)《再別康橋》

　　(1)徐志摩，新月社代表詩(shī)人。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》和《云游》等。(2)“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”描繪的是康河晚景。(3)詩(shī)句“軟泥上的青荇，/油油的在水底招搖”描寫的對(duì)象是康河。(4)詩(shī)歌《再別康橋》抒發(fā)的對(duì)康橋的情感是惜別與眷戀。

　　第7頁(yè)共24頁(yè)第五節(jié)《大堰河——我的保姆》

　　艾青，作品有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《曠野》，長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》、《火把》等。本詩(shī)帶有自傳性質(zhì)。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，具有散文化傾向。采用排比和對(duì)比的手法，用重疊的詩(shī)句或詩(shī)節(jié)反復(fù)詠嘆。歌頌了勞動(dòng)?jì)D女的勤勞無(wú)私，批判了罪惡的社會(huì)。

　　第六節(jié)《斷章》

　　(1)卞之琳，主要作品有詩(shī)集《三秋草》、《魚(yú)目集》、《十年詩(shī)草》等。

　　(2)你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景人在樓上看你。/明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢(mèng)。

　　《斷章》表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)宇宙萬(wàn)物息息相關(guān)、互為依存關(guān)系的哲理性思考

　　第七節(jié)《防空洞里的抒情詩(shī)》

　　穆旦，“九葉派”代表詩(shī)人。著有詩(shī)集《探險(xiǎn)者》、《旗》，組詩(shī)《詩(shī)八首》以及《贊美》等。以本名查良錚翻譯《普希金抒情詩(shī)集》、《唐璜》等。

　　詩(shī)歌《防空洞里的抒情詩(shī)》用“術(shù)士煉丹”的意象所表達(dá)的意蘊(yùn)是把古代道家企求長(zhǎng)生的夢(mèng)想與戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的毀滅相對(duì)照。

　　詩(shī)歌《防空洞里的抒情詩(shī)》中使用的主要藝術(shù)手法是對(duì)比和反諷。

　　詩(shī)歌《防空洞里的抒情詩(shī)》中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)潛藏在現(xiàn)實(shí)深處苦難本質(zhì)的想象

　　和思考，把所抒寫的現(xiàn)實(shí)苦難的表層空間設(shè)置在帶有日常生活氣息的防空洞。

　　第八節(jié)《纖夫》

　　(1)阿垅，“七月派”詩(shī)人。代表作品有詩(shī)集《無(wú)弦琴》，詩(shī)論《人和詩(shī)》、《詩(shī)與現(xiàn)實(shí)》等。

　　(2)“七月派”：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期活躍在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的一個(gè)文學(xué)派別，繼承和發(fā)展了“五四”以來(lái)現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，倡導(dǎo)將主觀情感與客觀現(xiàn)實(shí)在作品中有機(jī)地統(tǒng)一，用戰(zhàn)斗的筆，抒寫火熱的戰(zhàn)斗主題，

　　表現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代精神。它以胡風(fēng)為核心，因其所主辦的《七月》雜志和“七月文叢”、“七月詩(shī)叢”而得名。

　　(3)《纖夫》采用的詩(shī)歌形式是自由體長(zhǎng)詩(shī)的詩(shī)歌形式，節(jié)奏多變，詩(shī)行的長(zhǎng)短隨著詩(shī)人的情緒而變化，給詩(shī)歌帶來(lái)了極大的藝術(shù)張力。

　　第九節(jié)《鼠曲草》

　　馮至，著有詩(shī)集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等。《十四行集》是代表詩(shī)集。在《十四行集·四》中，馮至通過(guò)描寫其平凡渺小的生存過(guò)程來(lái)探求人生真諦的事物是鼠曲草。

　　第十節(jié)《金黃的稻束》

　　鄭敏，“九葉派”。著有詩(shī)集《詩(shī)集1942-1947》、《尋覓集》、《早晨，我在這里采花》及詩(shī)合集《九葉集》，論文集《英美詩(shī)歌戲劇研究》。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運(yùn)燮、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩(shī)人合成為“九葉詩(shī)人”。詩(shī)歌《金黃的稻束》將“金黃的稻束”視為“疲倦的母親”的雕像，用來(lái)形容這一雕像且多次使用的詞匯是靜默。

　　詩(shī)歌《金黃的稻束》中使用的藝術(shù)手法有借景抒情、象征、“思想知覺(jué)化”

　　第十一節(jié)《力的前奏》

　　(1)“九葉派”。出版詩(shī)集《交響集》、《盈盈集》、《老去的是時(shí)間》等。深受古典詩(shī)詞和西方現(xiàn)代詩(shī)歌的雙重影響，詩(shī)歌往往親切自然而又生動(dòng)凝練。

　　(2)“全人類的熱情匯合交融/在痛苦的掙扎里守候/一個(gè)共同的黎明”。詩(shī)歌《力的前奏》中除“風(fēng)暴前夕”之外還表現(xiàn)的意象是歌者和舞者，用來(lái)表現(xiàn)“力”的聚集和爆發(fā)。

　　第三部分(精選篇目)散文

　　第1節(jié)《本志罪案之答辯書(shū)》

　　陳獨(dú)秀，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)軔者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一及首任總書(shū)記。于1915年創(chuàng)辦《新青年》。“志”指的是《新青年》。“德先生”與“賽先生”指的是民主與科學(xué)。散文《本志罪案之答辯書(shū)》中提到的主張“廢漢文”的人是錢玄同。

　　第二節(jié)《寄小讀者》(通訊七)

　　(1)冰心，原名謝婉瑩，“五四”初期著名女詩(shī)人，兼擅散文和小說(shuō)，其散文滿蘊(yùn)著溫柔，微帶憂愁，語(yǔ)言清麗體貼，被稱為“冰心體”。主要作品有短篇小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《南歸》、《櫻花贊》等。《寄小讀者》是一本書(shū)信體散文集。散文《寄小讀者》(通訊七)的語(yǔ)言特點(diǎn)是清麗柔和。

　　(2)上半篇寫變幻無(wú)窮的海景(海上所見(jiàn)所聞)，下半篇寫溫柔艷冶的湖光。

　　散文《寄小讀者(通訊七)》描繪湖光海景的藝術(shù)特點(diǎn)是濃郁的抒情色彩。

　　第三節(jié)《死火》

　　(1)散文詩(shī)集《野草》，雜文集《墳》、《二心集》、《且介亭雜文》

　　(2)寫作背景：五四退潮后，“《新青年》的團(tuán)體散掉了，有的高升，有的退隱，有的前進(jìn)”，魯迅成了“步不成陣”的游勇，孤軍奮戰(zhàn)，荷戟彷徨。《死火》正是他處于裂變時(shí)代內(nèi)在感情哲理化和詩(shī)化的結(jié)晶。

　　(3)散文詩(shī)《死火》中“大石車”是黑暗勢(shì)力的象征。結(jié)局是“我”和“死火”的反抗遇到了大石車，終于被碾死。體現(xiàn)了魯迅絕望而又決然反抗精神的意象是死火。

　　(4)“有炎炎的形，但毫不搖動(dòng)，全體冰結(jié)，像珊瑚枝;尖端還有凝固的黑煙，疑這才從火宅中出，所以枯焦。這樣，映在冰的四壁，而且互相反映，化為無(wú)量數(shù)影，使這冰谷，成紅珊瑚色。”

　　第四節(jié)《蒼蠅》

　　周作人，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的重要代表人物之一，倡導(dǎo)“人的文學(xué)”，提倡人道主義，曾與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”。1921年周作人曾作一篇題為《蒼蠅》的詩(shī)，表達(dá)了對(duì)傳染病菌的蒼蠅的深惡痛絕。三年后的1924年，他寫了《蒼蠅》這篇文章，從蒼蠅“別一種壞癖氣”里看到它們的可愛(ài)。

　　第五節(jié)《追悼志摩》

　　(1)胡適，“五四”文學(xué)革命的主要倡導(dǎo)者，提倡白話文和白話文學(xué)，提出“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)，國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”十個(gè)字作為文學(xué)革命的宗旨。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，白話文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。1920年出版的《嘗試集》是現(xiàn)代文學(xué)史上第1部白話新詩(shī)集。主要作品有《胡適文存》、《胡適文集》、《胡適日記全編》、《胡適口述自傳》等。

　　(2)本文是一篇懷悼散文。

　　(3)“我將于茫茫人海中訪我，靈魂之伴侶;得之，我幸;不得，我命，如此而已。”

　　(4)“他常說(shuō)：‘我不知道風(fēng)/是在那一個(gè)方向吹——/’我們也不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹，可是狂風(fēng)過(guò)

　　去之后，我們的天空變慘淡了，變寂寞了，我們才感覺(jué)我們的天上的一片最可愛(ài)的云彩被狂風(fēng)卷去了，永遠(yuǎn)不回來(lái)了”。胡適這段話中的“他”指的是徐志摩。

　　徐志摩“單純信仰”的人生觀指的是“愛(ài)、自由、美”。

　　第六節(jié)《靈魂的呼號(hào)》

　　(1)巴金，代表作有《愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)、《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)、《憩園》、

　　《寒夜》和散文集《隨想錄》等。

　　(2)巴金自稱“我完全不是一個(gè)藝術(shù)家，……我只是一個(gè)在暗夜里呼號(hào)的人”。

　　(3)巴金在作品中宣稱“我永遠(yuǎn)說(shuō)著我自己想說(shuō)的話，我永遠(yuǎn)盡我在暗夜里呼號(hào)的人的職責(zé)”

　　(4)巴金在《靈魂的呼號(hào)》中寫到：“我只是把寫小說(shuō)當(dāng)作我的生活的一部分。我在寫作中所走的路與我在生活中所走的路是相同的。”“我時(shí)常說(shuō)我的作品里混合了我的血和淚，這不是一句謊話。我完全不是一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)槲也荒軌蛟谏钜酝饪匆?jiàn)藝術(shù)，我不能夠冷靜地像一個(gè)細(xì)心的工匠那樣用珠寶來(lái)裝飾我的作品。我只是一個(gè)在暗夜里呼號(hào)的人。”“我的文章是直接訴于讀者的，我愿意它們廣泛地被人閱讀，引起人們對(duì)光明愛(ài)惜，對(duì)黑暗憎恨。我不愿我的文章被少數(shù)人珍藏鑒賞。”“我永遠(yuǎn)說(shuō)著我自己想說(shuō)的話，我永遠(yuǎn)盡我在暗夜里呼號(hào)的人的職責(zé)。”

　　(5)散文《靈魂的呼號(hào)》中，巴金以書(shū)信體的第1人稱口吻，情感飽滿激越，融記述、議論與獨(dú)白于一體，赤誠(chéng)袒露，一氣呵成。

　　第七節(jié)《釣臺(tái)的春晝》

　　(1)郁達(dá)夫，小說(shuō)《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》、《薄奠》、《遲桂花》。

　　(2)“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”。

　　(3)散文《釣臺(tái)的春晝》所記敘的“我”的游覽經(jīng)歷是桐君山——嚴(yán)子陵釣臺(tái)。

　　散文《釣臺(tái)的春晝》中，作者通過(guò)景物描寫所抒發(fā)的情感態(tài)度是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿和憤懣。

　　第八節(jié)《雨前》

　　何其芳，“漢園三詩(shī)人”之一。1936年出版第1部散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》，因“獨(dú)立的藝術(shù)制作”和“超達(dá)深淵的情趣”獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)。1938年北上延安后，創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生較大變化，從唯美主義走向革命群體和革命現(xiàn)實(shí)主義，這種在當(dāng)時(shí)為不少作家所共有的現(xiàn)象被稱為“何其芳現(xiàn)象”。主要作品有散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》、《還鄉(xiāng)雜記》、《星火集》，詩(shī)集《預(yù)言》、《夜歌》等。

　　第九節(jié)《言志篇》

　　(1)林語(yǔ)堂，20世紀(jì)30年代提倡“以自我為中心，以閑時(shí)為格調(diào)”的小品文。散文集有《剪拂集》、《大荒集》、《無(wú)所不談》等。

　　(2)“個(gè)人理想的愿望”有：“我要一間自己的書(shū)房，可以安心工作。”、“我要幾套不是名士派但亦不甚時(shí)髦的長(zhǎng)褂，及兩雙稱腳的舊鞋子。”、“我要一個(gè)可以依然故我不必拘牽的家庭。”、“我要院中幾棵竹樹(shù)，幾棵梅花。”、“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”林語(yǔ)堂散文《言志篇》前半部分寫的是譏諷常人言志的虛偽矯飾。

　　第十節(jié)《包身工》

　　夏衍，左翼作家聯(lián)盟和左翼戲劇家聯(lián)盟成員。主要作品有話劇劇本《上海屋檐下》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》等。本文是作者經(jīng)實(shí)地調(diào)查后寫成的報(bào)告文學(xué)。《包身工》著重刻畫(huà)了蘆柴棒、小福子和不知姓名的小姑娘這三個(gè)人物被毆打形象地描繪出地獄一般的包身工世界。《包身工》在人物形象塑造方面呈現(xiàn)出來(lái)的主要特點(diǎn)是群像描繪與個(gè)體描繪相結(jié)合。

　　第十一節(jié)《囚綠記》

　　陸蠡，散文以蘊(yùn)藉婉約見(jiàn)長(zhǎng)，清新的筆調(diào)中滲透出哲理和智慧的光芒。主要作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等。散文《囚綠記》中的“綠”象征的是英勇不屈的民族氣節(jié)。作者深切懷念的是淪陷時(shí)期的北平。

　　第十二節(jié)《蛇與塔》

　　聶紺弩，是師承魯迅“野草”雜文作家群中的杰出代表。代表作有雜文集《歷史的奧秘》、《蛇與塔》、《早醒記》、《血書(shū)》、《聶紺弩雜文集》和詩(shī)集《散宜生詩(shī)集》等。《蛇與塔》寫得明白曉暢，從容不迫，精到又幽默;對(duì)評(píng)論對(duì)象稍加推演點(diǎn)染，點(diǎn)到即止，不枝不蔓，頗具風(fēng)姿。

　　對(duì)民間傳說(shuō)“白蛇傳”的解讀推陳出新，其新意是雷峰塔的倒掉源于百姓對(duì)白娘子的解救。

　　第十三節(jié)《活寶們?cè)谑茈y——空襲下的英國(guó)家畜》

　　(1)蕭乾，京派作家代表人物。短篇小說(shuō)集《籬下集》、《栗子》，報(bào)告文學(xué)集《人生采訪》，以及《十八自省》、《未帶地圖的旅人——蕭乾回憶錄》等。

　　(2)文體是新聞特寫。

　　第四部分(精選篇目)戲劇

　　第1節(jié)《雷雨》

　　曹禺，中國(guó)現(xiàn)代話劇的革新者和杰出代表，他的創(chuàng)作使話劇這種外來(lái)的藝術(shù)形式完全中國(guó)化，并逐步走向成熟。主要作品有話劇劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。《雷雨》廣泛汲取了歐洲命運(yùn)悲劇、性格悲劇、社會(huì)悲劇的觀念和創(chuàng)作方法的營(yíng)養(yǎng)，并將之與本民族生活有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出中國(guó)現(xiàn)代第1出真正的悲劇。

　　《雷雨》的結(jié)構(gòu)特色有明暗兩條線索交織、矛盾沖突在一天內(nèi)集中展開(kāi)、以周魯兩家的人物關(guān)系展開(kāi)戲劇沖突。

　　戲劇《雷雨》中生身父母是周樸園和侍萍的人物有周萍、魯大海。

　　第二節(jié)《上海屋檐下》

　　著有《秋瑾傳》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》。話劇《上海屋檐下》采用橫截面的方式，把上海弄堂房子從上到下切開(kāi)，在一天的時(shí)間內(nèi)，把境遇不同、性格各異的五戶人家放置在同一舞臺(tái)畫(huà)面中。所以事情發(fā)生的具體場(chǎng)景是上海弄堂。匡復(fù)、楊彩玉、林志成之間的情感關(guān)系構(gòu)成全劇的主線，其他各家瑣屑、平凡的日常生活組成若干條副線，各條線索時(shí)而齊頭并進(jìn)，時(shí)而又交叉并行，使劇情在時(shí)斷時(shí)續(xù)中有條不紊地平行推進(jìn)。

　　話劇《上海屋檐下》以“轟轟然的遠(yuǎn)雷之聲“和孩子們的歌聲結(jié)尾，顯示了人們沖破灰暗陰霾走向光明未來(lái)的前景，具有鮮明的時(shí)代感和政治傾向性

　　第三節(jié)《屈原》

　　(1)著有歷史劇《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》。

　　(2)話劇《屈原》中毒死屈原是南后下的密令，而逼迫太卜鄭詹尹送毒酒給屈原喝的人物形象是上官靳尚。

　　(3)《屈原》是郭沫若所創(chuàng)作的歷史劇，創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是出于現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的需要。他說(shuō)：“我要借古人的骸骨，另行吹噓些生命進(jìn)去”。

　　(4)《屈原》的結(jié)構(gòu)持點(diǎn)是在戲劇沖突中融入忠奸對(duì)立、邪不壓正等民間隱形結(jié)構(gòu)。

　　(5)戲劇《屈原》中，嬋娟是作者虛構(gòu)的人物，是道義美的化身，是屈原高潔精神的另一體現(xiàn)。

　　第四節(jié)《白毛女》

　　賀敬之，代表作有詩(shī)歌《回延安》、《放聲歌唱》、《雷鋒之歌》等。丁毅，代表作有歌劇《慶參軍》等。《白毛女》是1942年延安文藝座談會(huì)之后創(chuàng)作。它根據(jù)流傳在晉察冀邊區(qū)的民間傳說(shuō)“白毛仙姑”改編而成。形象地表現(xiàn)了“舊社會(huì)把人變成‘鬼’，新社會(huì)把‘鬼’變成人”。本篇為詩(shī)、歌、舞三者結(jié)合的民

　　族新歌劇。歌劇《白毛女》中塑造的主要人物形象有楊白勞、黃世仁、穆仁智、喜兒

　　第五部分(泛讀篇目)小說(shuō)

　　第1節(jié)《繡枕》

　　(1)凌叔華，代表作有《酒后》、《繡枕》等。小說(shuō)集《花之寺》，代表作《酒后》。本篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔婉雅，不張揚(yáng)，不直露。

　　(2)小姐精心繡制的“繡枕”最后的下落是：被人踐踏而落入下人手中。大小姐精心繡鳳凰和翠鳥(niǎo)是希

　　望求得親事。

　　(3)凌叔華的《繡枕》發(fā)表于1925年，魯迅曾評(píng)論：“很謹(jǐn)慎的，適可而止的描寫了舊家庭中的婉順的女性。”

　　(4)小說(shuō)《繡枕》以“繡枕”為中心所表達(dá)的思想意蘊(yùn)是表現(xiàn)了大小姐渴望愛(ài)情而不得的落寞。

　　第二節(jié)《鑄劍》

　　(1)選自《故事新編》。小說(shuō)以眉間尺為父親復(fù)仇作為中心線索，借用中國(guó)古代神話故事的材料，大膽藝術(shù)加工，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。替眉間尺報(bào)仇的黑衣人名為宴之敖者。

　　(2)“唉，孩子，你再不要提這些受了污辱的名稱。”他嚴(yán)冷地說(shuō)，“仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇!”

　　第三節(jié)《拜堂》

　　(1)著有短篇小說(shuō)集《地之子》。作品風(fēng)格樸實(shí)，多取材于鄉(xiāng)村的貧苦生活。

　　(2)臺(tái)靜農(nóng)的《拜堂》中“將來(lái)日子長(zhǎng)，哈要過(guò)活的”這個(gè)句子構(gòu)成整個(gè)敘事的內(nèi)在線索，同時(shí)也給予偷偷摸摸的拜堂一種堅(jiān)定的力量。

　　(3)小說(shuō)《拜堂》側(cè)重表現(xiàn)的是汪大嫂和汪二拜堂成親過(guò)程中的負(fù)罪感。

　　第四節(jié)《桃園》

　　(1)著有短篇小說(shuō)集《竹林的故事》、《桃園》，長(zhǎng)篇《橋》、《莫須有先生傳》。

　　(2)小說(shuō)《桃園》的故事非常簡(jiǎn)單，情節(jié)幾乎淡到?jīng)]有，只是生活片斷的連接，結(jié)構(gòu)似散文，語(yǔ)言近詩(shī)歌，顯示了廢名小說(shuō)散文化和詩(shī)化的特色。

　　(3)小說(shuō)《桃園》中，王老大聽(tīng)了女兒阿毛“桃子好吃”的感嘆后為女兒買玻璃桃子的故事，顯示了他可笑糊涂中對(duì)女兒的憐愛(ài)與關(guān)懷。

　　第五節(jié)《莎菲女士的日記》

　　(1)本文為日記體小說(shuō)。

　　(2)短篇《我在霞村的時(shí)候》，長(zhǎng)篇《太陽(yáng)照在桑干河上》

　　(3)《莎菲女士的日記》發(fā)表于1928年，小說(shuō)主人公莎菲是20世紀(jì)20年代在“五四”個(gè)性解放思想感召下成長(zhǎng)起來(lái)的知識(shí)女性。是現(xiàn)代文學(xué)中第1次藝術(shù)地表現(xiàn)女性“靈肉”分裂與矛盾的小說(shuō)。

　　第六節(jié)《送報(bào)夫》

　　臺(tái)灣作家，一生入獄十多次，被人稱為“壓不扁的玫瑰”，其代表作有小說(shuō)《送報(bào)夫》、《靈簽》、《水牛》等。小說(shuō)《送報(bào)夫》中的“我”做送報(bào)夫的地點(diǎn)是東京。“我”背井離鄉(xiāng)，不得不忍受老板殘酷盤剝的根本原因是日本殖民統(tǒng)治。

　　第七節(jié)《子夜》

　　《子夜》里塑造的買辦資本家形象是趙伯韜。最后在公債交易中一敗涂地的人物是吳蓀甫。導(dǎo)致吳蓀甫失敗的最重要的原因是買辦資本和民族金融資本勾結(jié)。主人公吳蓀甫形象所顯現(xiàn)的階級(jí)特征是民族資產(chǎn)階級(jí)。

　　第八節(jié)《山峽中》

　　(1)短篇小說(shuō)集《南行記》。

　　(2)《山峽中》采用第1人稱的敘事視角展示了為生活所迫而淪為竊賊的人們的生活，正是社會(huì)的殘酷，生活的殘酷，扭曲了他們的性格，使他們變得野蠻、殘忍和不義。

　　(3)一個(gè)讀書(shū)人混跡于一群亡命徒中間，幫著干一些偷盜的勾當(dāng)，他想離開(kāi)他們，一覺(jué)醒來(lái)，這一伙人都不見(jiàn)了，正如同做夢(mèng)一般。

　　《山峽中》中“野貓子”人物性格特征:機(jī)敏狡猾、善良溫柔、兇狠潑辣

　　第九節(jié)《春桃》

　　(1)小說(shuō)集《綴網(wǎng)勞蛛》、散文集《空山靈雨》。

　　(2)李茂從胡子那里逃跑后做過(guò)的事情是當(dāng)邊防軍和義勇軍。由于軍閥混戰(zhàn)，新婚次日春桃就被迫與丈夫李茂離散。

　　第十節(jié)《駱駝祥子》

　　(1)祥子他用三年積攢的錢買了第1輛車，不幸在軍閥混戰(zhàn)中被士兵搶去。第三次用虎妞的錢買了車，可是因虎妞難產(chǎn)而死又不得不把車賣掉。

　　(2)鄰居小福子也是個(gè)可憐人，一直對(duì)祥子有情有意，但后來(lái)被賣進(jìn)妓院后自盡，祥子知道后，終于成了行尸走肉。

　　第十一節(jié)《在其香居茶館里》

　　長(zhǎng)篇《淘金記》、《困獸集》、《還鄉(xiāng)記》擅長(zhǎng)渲染場(chǎng)面氣氛，捕捉人物細(xì)節(jié)，敘述富有幽默感。《在其香居茶館里》通過(guò)描寫在其香居茶館里地頭蛇邢幺吵吵與聯(lián)保主任方治國(guó)爭(zhēng)吵相罵的鬧劇，尖銳地諷刺了抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治下兵役制度的腐敗。

　　第十三節(jié)《圍城》

　　(1)短篇小說(shuō)集《人獸鬼》、散文集《寫在人生邊上》、學(xué)術(shù)巨著《管錐篇》。

　　(2)孫柔嘉(方鴻漸的妻子)、唐曉芙、方鴻漸、蘇文紈都是出自《圍城》里的人物。

　　(3)小說(shuō)《圍城》從方鴻漸乘船回國(guó)路過(guò)的香港寫起，從香港至上海，上海至內(nèi)地，再經(jīng)過(guò)香港回到上海，方鴻漸的人生軌跡就如一座圍城。

　　第十四節(jié)《寒夜》

　　(1)《愛(ài)情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》，《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。

　　(2)《寒夜》發(fā)表于1946年，小說(shuō)的故事發(fā)生在抗戰(zhàn)后期的國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)重慶，描寫了小職員汪文宣和曾樹(shù)生的悲劇故事，曾樹(shù)生是大學(xué)畢業(yè)，抗戰(zhàn)時(shí)在銀行工作，性格開(kāi)朗、熱情活潑，她深愛(ài)汪文宣，可是由于婆媳關(guān)系緊張和經(jīng)濟(jì)的壓力，她在抗戰(zhàn)艱難的時(shí)刻離開(kāi)丈夫、與她的追求者一起到了蘭州。從而“控訴了那個(gè)不合理的社會(huì)制度，那個(gè)一天天爛下去的使善良人受苦的制度”。

　　(3)小說(shuō)《寒夜》描寫了汪文宣與曾樹(shù)生的悲劇故事，其結(jié)局是曾樹(shù)生孤身回到重慶，得知汪文宣病死。

　　第六部分(泛讀篇目)詩(shī)歌

　　一、毒藥

　　散文詩(shī)《毒藥》的抒情特征是激烈狂暴。

　　三、嬰兒

　　詩(shī)歌《嬰兒》中嬰兒與產(chǎn)婦的關(guān)系象征的是理想與時(shí)代。

　　二、春水(一〇五一五四)

　　(1)短篇小說(shuō)集《超人》、詩(shī)集《繁星》、《春水》。

　　(2)《春水》中：“造物者——/倘若在長(zhǎng)久的生命中/只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許。/我要至誠(chéng)地求著：/“我在母親的懷里，/母親在小舟里，/小舟在月明的大海里。”

　　(3)自然、童真、母愛(ài)，是冰心早期詩(shī)歌和散文的三個(gè)主題，而其核心，則是融匯著東西方文化思想的“愛(ài)的哲學(xué)”。

　　第五節(jié)《航》

　　辛笛的《航》中的詩(shī)句“將生命的茫茫，/脫卸與茫茫的煙水”把對(duì)生命的一種抽象而難以言述的感知，轉(zhuǎn)化為一個(gè)水天茫茫的可視可感的廣闊審美空間，體現(xiàn)了現(xiàn)代派詩(shī)“思想知覺(jué)化”的藝術(shù)特色。所呈現(xiàn)的“現(xiàn)實(shí)”與“想象”相互疊印和滲化的畫(huà)面是落日帆船。

　　第六節(jié)《給戰(zhàn)斗者》

　　田間早期的詩(shī)歌，在形式上是獨(dú)特的“短行體”，利用斷句的分行，以急驟的旋律來(lái)表達(dá)激越的情緒，語(yǔ)言樸素有力，節(jié)奏明快。聞一多稱之為“擂鼓詩(shī)人，說(shuō)他的詩(shī)句就像“一聲聲鼓點(diǎn)，單調(diào)，但是響亮而沉重”，“鼓舞你愛(ài)，鼓舞你恨，鼓舞你活著”。詩(shī)集《中國(guó)牧歌》、《給戰(zhàn)斗者》。

　　第八節(jié)《我愛(ài)這土地》

　　(1)“為什么我的眼里常含淚水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”。

　　(2)“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明”

　　(3)艾青善于把抽象的思想感情形象化。在詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》里，他運(yùn)用暗示、象征、移情等手法，在土地、河流、風(fēng)、黎明等自然景物和現(xiàn)象中，熔鑄了情感，注入了社會(huì)性的意蘊(yùn)，從而把多災(zāi)多難的祖國(guó)表現(xiàn)得形象鮮明、內(nèi)涵深廣，啟發(fā)人們作無(wú)限的聯(lián)想。

　　第九節(jié)《我用殘損的手掌》

　　描寫中華民族艱難困境的詩(shī)句：“這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨”、“黃河的水夾泥沙在指間滑出”、“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”、“我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水”。

　　第十節(jié)《泥土》

　　魯藜，“七月派”，舒緩清麗，著有詩(shī)集《醒來(lái)的時(shí)候》、《鍛煉》、《時(shí)間的歌》、《紅旗手》。《泥土》這首詩(shī)體現(xiàn)了“小詩(shī)體”的藝術(shù)風(fēng)格。小詩(shī)是一種即興式的短詩(shī)(格言式的抒情短詩(shī))，這類詩(shī)歌作者往往通過(guò)哲理性的小詩(shī)反映出時(shí)代的意義和主題，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓一種人生哲理或美的情思，詩(shī)句短小但內(nèi)涵豐富，意味深遠(yuǎn)。

　　魯藜詩(shī)歌《泥土》中，與“泥土”構(gòu)成對(duì)比的意象是珍珠。

　　第七部分(泛讀篇目)散文

　　第二節(jié)《談“流浪漢”》

　　散文集《春醪集》、《淚與笑》。對(duì)流浪漢氣質(zhì)解釋的有沒(méi)有心機(jī)，感情熱烈;不受羈絆，有創(chuàng)造欲;樂(lè)觀豁達(dá)，富于幻想;任情順性，萬(wàn)事隨緣。

　　散文《談“流浪漢”》看似結(jié)構(gòu)松散，實(shí)則所有的引用、想象、推理、比喻、縱談，都圍繞“贊美流浪漢精神”的主旨，散而不亂。

　　第三節(jié)《白馬湖之冬》

　　散文集《平屋雜文》。《白馬湖之冬》中表現(xiàn)的是作者處事泰然、追求詩(shī)意棲居的生活情趣和略帶孤寂、惆悵的心境。

　　第四節(jié)《吃瓜子》

　　《吃瓜子》中，作者先談自己吃瓜子的笨拙、欲戒不能的苦痛和閑散的少爺和小姐們吃瓜子的靈巧寫意，再總結(jié)吃瓜子為最有效的“消閑法”的三個(gè)條件，指出了中國(guó)人在吃瓜子上浪費(fèi)生命、停滯不前且自炫其技、麻木不仁的可怕，充分表現(xiàn)出作者對(duì)此行為的嘲諷之意。

　　第五節(jié)《鷹之歌》

　　作者被稱為“悲哀與憂傷的歌手”，著有散文集《鷹之歌》《黃昏之獻(xiàn)》《白夜》等。散文《鷹之歌》以對(duì)鷹遨游長(zhǎng)空的描寫和女友對(duì)鷹的贊美來(lái)象征為理想而獻(xiàn)身的精神，從而抒發(fā)了對(duì)為革命而犧牲的女友的懷念和崇敬之情。

　　麗尼的《鷹之歌》中，語(yǔ)言多分行排列，句子之間有跳躍感，聲韻和諧，增強(qiáng)了作品詩(shī)的韻味。“黃昏是美麗的”、“我紀(jì)念著那南方的黃昏”、“我忘卻憂愁而感覺(jué)奮興”的反復(fù)書(shū)寫，增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏，富有音樂(lè)的神韻。

　　第六節(jié)《一九三六年春在太原》

　　作者宋之的，《一九三六年春在太原》的文體是報(bào)告文學(xué)。

　　第七節(jié)《山之子》

　　作者與卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，是“漢園三詩(shī)人”之一。《山之子》中，作者以泰山的幽險(xiǎn)、山澗的險(xiǎn)峻、迷霧的濃重及毒蛇和山鬼的可怕來(lái)烘托山之子生存的艱辛和堅(jiān)定的意志，以此來(lái)多重勾勒山之子的偉岸形象。

　　第八節(jié)《回憶魯迅先生》

　　(1)本文為懷悼散文。

　　(2)蕭紅在《回憶魯迅先生》中寫到“魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的喜歡”。

　　(3)魯迅先生在知道自己病情惡化后盡可能地多做工作，以期能夠留下更多的作品給讀者。

　　(4)“剛抓起帽子來(lái)往頭上一扣，同時(shí)左腿就伸出去了”。

　　(5)散文《回憶魯迅先生》中，生動(dòng)細(xì)膩地描摹魯迅日常生活的細(xì)節(jié)有言行舉止、衣食住行、待人接物、工作狀態(tài)、病中情景。

　　第九節(jié)《雅舍》

　　文藝批評(píng)集《浪漫的與古典的》、《文學(xué)的紀(jì)律》，散文集《雅舍小品》。散文《雅舍》寫于抗戰(zhàn)時(shí)期，表現(xiàn)的是教授們?cè)谥貞c身居陋室不失曠達(dá)的情懷。《雅舍》中，與現(xiàn)實(shí)層面的簡(jiǎn)陋荒涼構(gòu)成對(duì)比的心理層面是豁達(dá)灑脫。

　　第八部分(泛讀篇目)戲劇

　　第1節(jié)《南歸》

　　(1)田漢，創(chuàng)造社發(fā)起人之一。話劇《獲虎之夜》《名優(yōu)之死》《回春之曲》《麗人行》。《南歸》創(chuàng)作于1929年，是田漢早期創(chuàng)作的一出浪漫主義悲劇。戲劇中的人物和情節(jié)多少帶有些幻想色彩，卻表現(xiàn)了漂泊者無(wú)家可歸的存在狀態(tài)、懸浮無(wú)根的漂泊感和春姑娘對(duì)漂泊者的渴慕之情。

　　(2)春姑娘、辛先生、李正明都是《南歸》中的人物。

　　(3)《南歸》精心選取“桃花落了滿地”的江南農(nóng)家小院作為舞臺(tái)背景，充滿詩(shī)情畫(huà)意又渲染了感傷的情緒，抒情氣氛濃厚強(qiáng)烈。

　　第二節(jié)《風(fēng)雪夜歸人》

　　(1)話劇《鳳凰城》、《正氣歌》、評(píng)劇《花為媒》、京劇《三打陶三春》。

　　(2)戲劇《風(fēng)雪夜歸人》中魏蓮生是京劇名伶，浮華虛幻的生活讓他一度迷失了自我，但在官僚姨太太玉春的感召和點(diǎn)化下，開(kāi)始自省，最終覺(jué)醒，并與玉春相戀，決定和玉春出走，要做一個(gè)有獨(dú)立人格的人。

　　但事發(fā)后，魏蓮生流落他鄉(xiāng)。

　　(3)《風(fēng)雪夜歸人》由兩種話語(yǔ)構(gòu)成，一種是民間話語(yǔ)，一種是啟蒙話語(yǔ)。

　　(4)作品通過(guò)悲歡離合的愛(ài)情悲歌的演繹，升華出人性覺(jué)醒的主題，呼喚自我意識(shí)的蘇醒，控訴了惡勢(shì)力對(duì)人的尊嚴(yán)的踐踏，批判了麻木和奴性的生命狀態(tài)。

　　第三節(jié)《升官圖》

　　(1)陳白塵，代表作有《亂世男女》、《結(jié)婚進(jìn)行曲》、《歲寒圖》，《升官圖》等。對(duì)于諷刺喜劇有著獨(dú)到的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)的果戈理”。

　　(2)《升官圖》由劇中“老頭兒”宣布“雞叫了天快亮了”，宣告了正義力量對(duì)反動(dòng)派的裁判，預(yù)示著國(guó)民黨腐敗統(tǒng)治必然滅亡的歷史命運(yùn)。

　　(3)劇本《升官圖》的語(yǔ)言通俗生動(dòng)、犀利潑辣、凝練精警，大量使用戲仿、反諷、夸張的手法，增強(qiáng)了喜劇效果。

　　(4)話劇《升官圖》為了避免國(guó)民黨當(dāng)局的刁難，作者有意設(shè)置故事發(fā)生的時(shí)間是民國(guó)初年。